- « Ceux qui avaient arrêté Jésus l’emmenèrent chez le grand prêtre Caïphe, où les scribes et les anciens s’étaient rassemblés. » Mat 26/57

(rassemblement nocturne des notables qui souhaitaient sa mort, mais qui n’étaient pas encore constitués en tribunal)

- « Ils l’emmenèrent d’abord chez Anne. » Jn 18/13 (aussitôt après l’avoir entravé, donc en pleine nuit.)

- « Quand vint le jour se réunit le conseil des anciens, grands prêtres et scribes, et ils l’emmenèrent à leur Sanhédrin. » Luc 22/66

 Jésus a t-il été emmené chez Anne ou chez Caïphe ?

Pour y être jugé en pleine nuit (ce qui n’aurait pas été légal), ou quand vint le jour ? (S.Luc semble ignorer le rassemblement nocturne des notables.) 

Questions lancinantes, qui alimentent depuis toujours la suspicion d’anachronismes.

 Anne et Caïphe, respectivement beau-père et beau-fils, avaient sans doute le même domicile familial; la première question n’est donc pas vraiment problématique, puisque chez l’un pouvait être aussi chez l’autre; il suffisait de changer de pièce.

Jésus a été emmené au palais du grand prêtre en exercice (où habitait aussi son beau-père), et non pas au temple, comme il aurait dû l’être dans ce type d‘affaire.

Il est vraisemblable que les chefs religieux, soucieux de ne pas perdre la face à son avantage, aient voulu le contraindre à leur exposer sa doctrine de nuit, à l’insu du Peuple; ils auraient pu ainsi le relâcher sans accroître sa notoriété, si la décision de le faire mourir n’avait pas été unanime.

Après la répétition des griefs sous le soleil (seulement chez S.Luc), restait à faire prononcer officiellement la sentence par le Sanhédrin, investi de ses prérogatives depuis le chant du coq. 

Qu’attendait S.Pierre dans la cour du palais de Caïphe, sinon que Jésus soit libéré ? Il attendait donc une décision de la part du Sanhédrin en train d’interroger Jésus pour le confondre, et la honte de son reniement a interrompu son attente. La chronologie de la Didachè est incompatible avec le contexte du reniement de S.Pierre.

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